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深度，因此他们的参与，既彻底改变了佛学研究人才青黄不接的情况，同时又与国外的佛教研究开始接轨，给未来的佛学研究带来了活力。
我们现在已经走进21世纪，既然"佛教的研究仍处于上升的时期"，毫无疑问21世纪的佛教研究仍然会保持这个发展势态，在相当长的一段时间内，只要没有特殊的原因，佛教的研究会朝着健康和扩大的方向运作。而且还可能再会出现一个高潮，至少会成为学术界和出版界关注的...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524446936.html
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儒释道世纪对话(三） 作为中华文化的三大支柱如何应对新世纪各种局面的挑战？儒家的敬、佛家的净、道家的静--祖宗有这种遗产，我们也有这种智慧在祖宗遗产上再向前走，找到解决个人心性，乃至整个社会如何科学地、正确地对待21世纪挑战问题的办法。儒佛道三家代表皆指出，“坐而论道，不如起而力行”。中华民族性应该是积极入世的，这就是起而力行。
许嘉璐：当前无论是宗教，还是整体的民族、文明，还是...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145771176.html
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略论新世纪的因明创新 姚南强 因明自初唐传人中国以来，曾经兴盛过一段时间，但很快走向衰微，明清以来，在汉地几成绝学一，近代由杨仁山从日本迎回，才重新得以复苏，20世纪80年代初.学界响应“抢救...只是少数学者和居士们的“一头热”，而且，随着近年潮逻辑学的总体上不够景气，也波及佛教逻辑，研究者寥寥。 其次，在佛学界，对因明的研究也不被人们重视，例如，最近出版的两部关于20世纪中国佛学的回顾性著作...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084238545.html
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今天的维吾尔族（古称回鹘）约有700万人，全民信仰伊斯兰教，但在历史上却并非如此。在9—15世纪间，他们的绝大多数都是佛教徒，他们用回鹘语文翻译佛教经典，创作佛教作品，开凿佛教石窟，绘制佛教壁画，使...)及印度诸族那里汲取自己所需要的营养，同时又对周边诸民族(如藏、西夏、契丹、女真、蒙古)的佛教有着不同程度的影响。回鹘佛教是中国佛教史上不可忽视的重要组成部分。但在20世纪以前，人们对回鹘佛教文献茫然...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23172939099.html
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新世纪中国佛教将不断排除种种干扰，迎接方方面面的挑战，真正实现太虚大师、赵朴初会长提出的“人生佛教”，“人间佛教”之理想，使中国佛教真正成为化世导俗、爱国利民、促进社会主义精神文明建设和社会稳定、...引导，则不妨标举“人生佛教”、“人间佛教”。太虚大师说：中国佛教能在新世纪中成为世界性的佛学，非但要住持教理的人能够阐明佛教发达人生的真谛，依之以趣大乘行果，并须在人间行六度、四摄的菩萨道，以尽力推行...
徐荪铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23244639633.html
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新世纪佛教院校素质教育刍议 达诚 近日读江泽民的《在庆祝清华大学建校九十周年大会上的讲话》，其中有关对建设一流高校的几点要求，深受启发。一所成功的院校，需要许多条件成就，包括软、硬件环境。...发挥其天赋条件，提高素质水平，通过教育、实践锻炼，培养和提高某方面的素质水平。 素质教育作为一种教育理念和指导思想，是二十一世纪人才培养的新目标和新模式。 佛教教育是佛教存在和发展的关键，略而言之，...
达诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013567459.html
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20世纪初以来，随整个中国思想界、知识界学术研究风气之大开，及佛教复兴运动的掀起，佛教学术研究(时称“佛学研究”)一度勃兴，在近半个世纪的时间里，成为文史哲研究的热门课题...第一册《中国佛教史略》、《中外佛教关系史略》、《中国佛教宗派源流》及第二册中的《中国佛教人物》，可当作一部中国佛教史来读，其内容甚为丰富，涵纳了许多多年研究的成果。
中国佛教史研究，自20世纪初...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061842631.html
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西藏历史研究可以以1951年西藏的和平解放为分界线划分为两个时期来论述。从本世纪初开始到本世纪中期为止的这一时期，西藏历史研究工作，总的来说是分散的和缺乏系统的，可以视为西藏历史研究的草创时期，而后一个时期，特别是改革开放以后，则是西藏历史研究的发展和高潮时期。
一、二十世纪上半叶的西藏历史研究
本世纪上半叶的西藏历史研究有一个比较好的传统，即继承了19世纪末期，在民族...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886374.html
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二十世纪的陕西居士佛教 ※ 作者： 陈景富 二十世纪的陕西居士佛教可以分为两个阶段来谈，即前五十年和后五十年两个阶段。通过比较，可以看出前后两阶段的居士佛教特点是大不相同的。 一、前五十年...往日译经弘法的重镇，几成废墟，剩添荒凉。迨至二十世纪头五十年，特别是在清朝灭亡之后，陕西佛教才又显露复兴的势头。这一复兴，主要依靠居士们的努力。当时陕西的著名居士有朱子桥、康寄遥、高戒忍、路和父、余嗣...
陈景富
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07313552187.html
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首先，我要向诸位郑重声明，今天这个演讲是作不了结论的。说句笑话，也许不作结论就是禅吧?假使不作结论就是禅，那么我现在的介绍方式，或许可以过得去了。 夹缝 说到二十世纪的文明，就我个人...时代；在夹缝中等待创造的时代。在这夹缝的时代中过的夹缝人生，当然有许多矛盾和痛苦。从另一个角度来看，二十世纪也是非常伟大的时代。人类从地面活动的原始农业社会，进入到工商业社会，再进入到太空的时代，我们生...
[台湾]南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032042411.html